কানিজ ফাতেমা
যতবার কোরানের সূরা মুজদালাহ/মুজাদিলাহর প্রথম চার আয়াত পড়ি, আমার ঠোঁটে হাসি লেগেই থাকে,আশে-পাশে কেউ থাকলে জিজ্ঞেস করে ‘আরে, হাসো কেন’, হাসির কারন এই আয়াতের সাথে জড়িত প্রিয় তিনজন মানুষ;রাসূল (সাঃ),উমর (রাঃ) ও এক কুরআনি নারী! সে এক লম্বা কাহিনী!
এই সূরা এক নারীর নামে নাযিল হয়েছে,খাওলা বিনতে সা’লাবা,আউস ইবনে আল-সামিত (রাঃ)র স্ত্রী,একমাত্র মহিলা সাহাবী যার নাম কোন নবী পরিবারের সাথে সংশ্লিষ্ট না হয়েও কোরানে এসেছে;তাও আবার এমন কোন তথাকথিত নারীসুলভ মহৎ কর্মের বা উৎসর্গের জন্য নয় বরং রাসুল (সাঃ)র ফয়সালা পছন্দ না হয়ে তাঁর সাথে তর্কাতর্কি করে আল্লাহর কাছে বিচার দেবার জন্য। জিবরাঈল (আঃ) ওহী নিয়ে না আসা পর্যন্ত উনি বলেই যাচ্ছিলেন অবশেষে সরাসরি আল্লাহর ফয়াসালা পেয়েই উনি ক্ষান্ত ও সন্তুষ্ট দুইই হলেন।
আরবী শব্দ ‘মুজাদালাহর’ অর্থ সেই নারী যে কাতর ভাবে অনুনয়-বিননয় করে (the pleading woman ) অথবা যে নারী বাদানুবাদ,তর্কাতর্কি করে (the woman who argues)। একদিন স্ত্রীর সাথে দুইকথা নিয়ে সামিত খাওলাকে বলে বসলেন যে তাঁর পেছন দেখতে তাঁর মায়ের মত।অজ্ঞতার যুগে আরবে স্ত্রীকে তালাক দিতে হলে এই কথা বললেই তালাক হয়ে যেতো,তবে তালাক বলা হতো না ,বলতো ‘যিহার’।
সাহাবী আউস ইবনে আল-সামিত (রাঃ) একদিন স্ত্রীর সাথে কথা কাটাকাটির এক পর্যায়ে রাগের মাথায় খাওলা (রাঃ)র পেছনকে থেকে মায়ের মত লাগে বলে বেরিয়ে গেলেন (এককালে বাংলাদেশের পুরূষরাও এই করতো,এখনও চায় কিন্তু কঠোর আইনের কারনে করতে পারে না)।
এরপর বন্ধুস্থানীয় লোকদের সাথে কিছুক্ষণ আড্ডা দিয়ে,ঘুরে ফিরে এসে উনার মাথাও ঠান্ডাও হলো, উনি বুঝতেও পারলেন যে কী কান্ড ঘটিয়েছেন।তিনি অনুতপ্ত হয়ে আবার খাওলার সাথে একসাথে থাকতে চাইলেন কিন্তু খাওলা সাফ মানা করে দিলেন এই বলে যে কথা শোনার পর তার আর কোন অধিকার নেই তাঁর সাথে থাকার।সোজা কথায় কাজ না হওয়ায় হুমকি দিলেন,জোর করলেন কিন্তু খাওলার উপর জোর খাটানো যেতো না। উপায় না দেখে অবশেষে সামিত (রাঃ) দাওয়ায় বসেই কান্নাকাটি শুরু করলেন। অবস্থা এই দেখে খাওলা রাসূল (সাঃ)র কাছে ফয়সালা চাইতে চলে গেলেন ,তাঁর সামনে বসে বিস্তারিত সব খুলে বললেন। সব শুনে রাসূল (সাঃ) বললেন,আমার মনে হয় আরবের প্রথা অনুযায়ী তোমাদের তালাক হয়ে গিয়েছে।
কিন্তু খাওলা (রাঃ) মানলে তো,তিনি বলতেই থাকলেন,না কেন তালাক হবে,উনি বদমেজাজি মানুষ,এখনতো ভুল বুঝতে পেরেছেন,আমি আমার যৌবন তাকে দিয়েছি,তার সন্তান ধারন করেছি,এখন আমি কোথায় যাবো,উনি বৃদ্ধ মানুষ,আমি চলে গেলে তাঁকে কে দেখবে আর বলতেই থাকলেন।
রাসূল (সাঃ)ও নিরুপায়,তিনি আর কীইবা বলতে পারতেন তবে উনি তাঁকে তাড়িয়েওতো দেননি,সারাজীবন তিনি সাহাবীদের অভাব-অভিযোগ,পরামর্শ শুনেছেন,চেয়েছেন এইবারও তাই। শুধু বললেন খাওলা,তোমার বৃদ্ধ কাজিন (উনারা আত্নীয় সম্পর্কের ছিলেন)সামিতের ব্যপারে আল্লাহকে ভয় করো,তাকে ছেড়ে দাও। কিন্তু খাওলা (রাঃ) কিছুতেই মানছিলেন না আর এর কিছুক্ষণ মধ্যেই তাঁর জিদের জয় হয়েই নাযিল হলো সূরা মুজাদালাহর প্রথম চার আয়াত!
১) আল্লাহ অবশ্যই সে মহিলার কথা শুনছেন যে তার স্বামীর ব্যাপারে তোমার কাছে কাকুতি মিনতি করেছে, এবং আল্লাহর কাছে অভিযোগ করছে৷ আল্লাহ তোমাদের দু’জনের কথা শুনছেন তিনি সবকিছু শুনেন ও দেখেন।
২) তোমাদের মধ্যে যারা নিজেদের স্ত্রীদের সাথে “যিহার” করে তাদের স্ত্রীরা তাদের মা নয়৷ তাদের মা কেবল তারাই যারা তাদেরকে প্রসব করেছে ৷ এসব লোক একটা অতি অপছন্দনীয় ও মিথ্যা কথাই বলে থাকে ৷ প্রকৃত ব্যাপার হলো, আল্লাহ মাফ করেন, তিনি অতীব ক্ষমাশীল৷
৩) যারা নিজের স্ত্রীর সাথে “যিহার” করে বসে এবং তারপর নিজের বলা সে কথা প্রত্যাহার করে এমতাবস্থায় তারা পরস্পরকে স্পর্শ করার পূর্বে একটি ক্রীতদাসকে মুক্ত করতে হবে৷ এর দ্বারা তোমাদের উপদেশ দেয়া হচ্ছে৷ তোমরা যা করো আল্লাহ সে সম্পর্কে অবহিত৷
৪) যে মুক্ত করার জন্য কোন ক্রীতদাস পাবে না সে বিরতিহীনভাবে দুই মাস রোযা রাখবে- উভয়ে পরস্পরকে স্পর্শ করার পূর্বেই৷ যে তাও পারবে না সে ষাট জন মিসকীনকে খাবার দেবে৷ তোমাদেরকে এ নির্দেশ দেয়া হচ্ছে এ জন্য যাতে তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রসূলের ওপর ঈমান আনো৷ এগুলো আল্লাহর নির্ধারিত ‘হদ’৷ কাফেরদের জন্য রয়েছে কষ্টদায়ক শাস্তি৷
ঘটনা এখানেই শেষ হলে তাও কথা ছিলো,স্বামীকে ‘উদ্বার’ করার খাওলার কাজ যে এখনো বাকি!
রাসূল (সাঃ)তাঁকে বললেন, ‘যাও তোমার কাজিনকে বলো একজন দাস মুক্ত করে দিতে, খাওলা বললেন,তাঁর মুক্ত করার মত দাস নেই,তাহলে তাঁকে একাধারে ষাটটা রোজা রাখতে বলো,খাওলা বললেন,উনি বৃদ্ধ মানুষ তার পক্ষে সম্ভব না,তাহলে তাকে ষাট জন মিসকীনকে পেট ভরে খাইয়ে দিতে বলো,খাওলা বললেন,উনার ওতো সামর্থ্য নেই।তাহলে তাকে বলো এক ফারাক খেঁজুর দান করে দিতে, খাওলা বললেন তাহলে আমিও আরেক ফারক খেঁজুর দিবো। রাসূল (সাঃ) বললেন, যাও, ওর হয়ে দিয়ে দাও আর তোমার কাজিনের প্রতি সদয় আচরন করো (সদয় হতে এইজন্য বলেন যাতে স্বামীর সাথে একটু কম তর্ক করেন)।
খাওলা (রাঃ) খুশী মনে বাড়ি ফিরে আসলেন। বাড়ি ফিরে বোধহয় ক্রন্দনরত স্বামীকে বলেছিলেন,এই উঠো,তোমাকে আর কাঁদতে হবে না আমি আল্লাহর রাসূল,জীবরাঈল (আঃ)কে স্বয়ং আল্লাহ রব্বুল আলামিন থেকে ফয়সালা করিয়ে এনেছি,আমরা একসাথে থাকতে পারবো,যাও এখন শুধু কাফফারা দাও। (আচ্ছা,এখানে সুযোগে একটা কথা বলে নিই,যেসব মেয়েরা খুব চিন্তিত থাকেন,আল্লাহকে নিষ্ঠুর ভেবে ফেলেন, যে আখিরাতে স্বামীকে অনেক হুরী দেয়া হবে তারা ভাবেন,জান্নাতে বা দুনিয়ায়ও আল্লাহর কাছে এভাবে সাফ বলে দিবেন,আল্লাহ রব্বুল আলামীন কখনো নিজের বান্দীর সম্মান,যুক্তিপূর্ণ কথার উপরে কাউকে প্রাধান্য দেন না,সো চিয়ার্স!)
এখন বলি এই পুরো ঘটনায় উমর (রাঃ) কোথা থেকে আসলো। কুরানের তাফসীরতো বড় হয়ে পড়েছি কিন্তু এই মহাসম্মান্নিত নারী সম্পর্কে জানতে পারি উমর (রাঃ)র জীবনী থেকেই। এখন অবস্থা এমন দাঁড়িয়েছে খাওলা (রাঃ)সম্পর্কে জানতে গেলে উমর (রাঃ)আসবেই আর উমর (রাঃ)কে জানতে গেলে খাওলা।
মোট দুটো ঘটনা আছে ।
উমর (রাঃ) তখন আমিরুল মু’মেনীন, একদিন মসজিদের বাইরে খাওলা (রাঃ)র সাথে তাঁর দেখা, সেদিনের কথা বলছি যখন মহিলা সাহাবীরা মসজিদেই নামায পড়তেন। উমর (রাঃ) তাঁকে সম্মানের সাথে সালাম জানালেন,কুশল জিজ্ঞেসা করলেন। খাওলা (রাঃ)র ততদিনে বয়স হয়েছে কিন্তু উনার প্রগলভতা কমেনি এতটুকু। তিনি উমর (রাঃ)কে বললেন, ‘হে উমর তোমাকে আমি তখন থেকে চিনি যখন তুমি উকাজের মেলার বাইরে হাতে ছড়ি নিয়ে ভেড়া চড়াতে,তাই খলীফা হিসেবে আল্লাহকে ভয় করো যখন তুমি মানুষের দেখভালের দায়িত্ব এখন তোমার উপর এবং জেনে রেখো যে আখিরাতের শাস্তিকে ভয় করে সে যেন বুঝতে পারে সেইদিন বেশী দূরে না;আর যে মৃত্যুকে ভয় করে সে এই দুনিয়ার অনেক সুযোগ সুবিধা ছেড়ে দেয়’ । সাহাবী আল জারদ আল আবদি উমর (রাঃ)র পাশেই ছিলেন,উমর (রাঃ) তখন রাষ্ট্রপ্রধান, একেতো বড় পদ তারউপর উমর (রাঃ)র আপাত কঠোর সুলভ ব্যক্তিত্ব,লোকে তাঁকে খুব ভয় পেত,সেখানে এক বৃদ্ধা এভাবে কথা বলছে দেখে তিনি অবাক হয়ে বলেই ফেললেন, ‘এই যে মহিলা, আপনি কিন্তু ভীষন রুক্ষভাবে আমিরুল মু’মেনীনের সাথে কথা বলছেন!’
জবাবে উমর (রাঃ), ‘তাঁকে বলতে দাও,যাননা উনি খাওলা,যার কথা স্বয়ং আল্লাহ সাত আসমানের উপর থেকে শুনে? সেই মোতাবেক উমর বাধ্য তাঁর কথা শুনতে’!
অন্য ঘটনাটা হলো, একবার খাওলা দেখা করতে গেলেন উমরের সাথে আর উনি উনার যা স্বভাব কথা চালিয়ে যেতেই থাকলেন,এখনতো বৃদ্ধ হয়েছেন কথা বরং আরো বেড়েছে আর উমর (রাঃ)র কত দায়িত্ব তখন কত বেশী কিন্তু তিনি শুনতেই থাকলেন। ইতোমধ্যে কুরাইশের এক শীর্ষস্থানীয় গণ্যমান্য লোক ফিরে গেলন,এক লোক জিজ্ঞেস করলেন,ইয়া আমিরুল মুমেনীন আপনি কুরাইশের লোক ফিরিয়ে দিলেন এক মহিলার কথা শুনতে গিয়ে! উমর জবাব দিলেন, ‘তোমার উপর দূর্গতি!তুমি জানো এই মহিলা কে?’ লোকটি উত্তর দিলো, ‘না’।
উনি বললেন, ‘উনি হলেন খাওলা বিনতে সা’লাবা,যার কথা স্বয়ং আল্লাহ তায়ালা সাত আসমানের উপর থেকে শুনেন,খোদার কসম যদি না সে আমাকে রাত নেমে আসার আগ পর্যন্ত না ছাড়ে, আমি ততক্ষণ পর্যন্ত তাঁকে যেতে বলব না,যদি না নামাযের সময় হয়ে যায় এবং আমাকে নামায পড়তে যেতে হয় তবে আমি নামায পড়ে আবার তাঁর কাছেই ফিরে আসবো যতক্ষণ না যে কাজে সে আমার কাছে এসেছে তা পূরণ হয়!’
মাঝে মাঝে মনে হয় এত উত্তম কথা,এত উত্তম ব্যবহার শুধু উমর (রাঃ)র পক্ষেই সম্ভব।
তথ্যসূত্র ঃ
১।সূরা মুজাদালাহ,তাফসীরে ইবনে কাসীর
২। http://www.siddique.org/
কিছুদিন আগে মসজিদুল আল আকসা কম্পাউন্ডে আগুন লাগলো। তখন মনে পড়লো,নবী দাউদ (আঃ)ও সুলাইমান (আঃ) প্রতিষ্ঠিত জেরুযালেম নগরী বহুশত বছর পর ,বহু হাত ঘুরে রাসূল (সাঃ)উম্মতের হাতে প্রথম ফিরে আসে আমিরুল মুমেনিন হযরত উমর (রাঃ)র খিলাফতকালে।
রমযানের এই দিনে আল্লাহ রব্বুল আলামীন উমর (রাঃ)র জন্য আলী (রাঃ)র দোয়া কবুল করুন,কত উত্তম সাহাবীই না তাঁরা ছিলেন।
Kaniz Fathema Amy 
You must be logged in to post a comment.